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Les Shamarpas
La continuité d’incarnations des Shamarpas est la seconde dans la tradition des réincarnations successives qui remonte au Tibet du XIIe siècle et a commencé avec le Ier Karmapa Düsum Khyenpa (1110-1193). Cette lignée d’incarnations a été formalisée par le IIIe Karmapa Rangjung Dorjé (1284-1339), qui a remis à son principal disciple, Khedrup Drakpa Sengé, une couronne rouge rubis et lui a conféré la position de Shamarpa, qui signifie littéralement “Détenteur de la coiffe rouge”.
Cette coiffe rouge rubis est une réplique de la coiffe noire portée par les Karmapas et symbolise l’indissociabilité de leur lien spirituel en tant qu’émanations du même courant d’esprit, comme l’a déclaré le IIe Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283) : “Les futurs Karmapas se manifesteront sous deux formes”. Ces paroles ont été clarifiées plus tard par le IVe Karmapa, Rölpé Dorjé, (1340-1383), qui a indiqué que le Shamarpa se réincarne comme une seconde manifestation de lui-même.
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Dans cette optique, les documents historiques tibétains désignent le Karmapa comme “Karmapa Shanakpa”, ce qui signifie “Karmapa – Détenteur de la coiffe noire”, et le Shamarpa comme “Karmapa Shamarpa”, ce qui signifie “Karmapa – Détenteur de la coiffe rouge”. Ces désignations sont mentionnées dans les documents historiques rédigés par divers maîtres bouddhistes tibétains de renom, tels que Golo Shönnu Päl (1392-1481), Pawo Tsuklak Trengwa (1504-1516), le Ve Dalaï Lama, Ngawang Lozang Gyamtso (1617-1682) et le VIIIe Situpa Chökyi Jungné (1700-1774). Récemment, Gyalwa Karmapa Orgyen Trinlé Dorjé a également souligné publiquement, à de nombreuses occasions, l’indissociabilité de l’héritage des Karmapa Shamarnak.
Dans les annales du bouddhisme tibétain, les Shamarpas sont considérés comme des émanations du Bouddha Amitabha, et sont honorablement appelés Künzik Shamar Rinpoché.
Conformément à cet illustre héritage spirituel et à ces responsabilités, le XIVe Shamarpa, Künzik Shamar Rinpoché Mipham Chökyi Lodrö (1952-2014) a été reconnu par le XVIe Gyalwa Karmapa, et ainsi intronisé comme principal détenteur de la lignée Kamtsang Kagyü.
Il a reçu du XVIe Gyalwa Karmapa, tout à la fois son lama racine et son oncle, le cycle complet des enseignements Kagyü. Il est resté à ses côtés jusqu’au décès du XVIe Gyalwa Karmapa en 1981. Par la suite, le XIVe Shamarpa a été le principal détenteur chargé de maintenir, préserver et développer la lignée Kamtsang Kagyü. Dans ce cadre, l’une de ses principales responsabilités était de mener à bien tous les projets et aspirations du défunt Gyalwa Karmapa, ainsi que de reconnaître et d’introniser le XVIIe Gyalwa Karmapa. C’est ainsi qu’il a reconnu l’actuel XVIIe Gyalwa Karmapa Trinlé Thayé Dorjé et qu’il a pris en charge et supervisé toute son éducation spirituelle comprenant les transmissions les plus profondes et les plus sacrées de la tradition Kagyü.
Ainsi, le XIVe Shamarpa a rempli son rôle traditionnel en assurant la continuité authentique de la lignée Kamtsang Kagyü à une époque mouvementée. Malgré ces bouleversements, il a également développé un vaste réseau d’activités au service de la préservation de l’authentique Dharma du Bouddha en général, et de la lignée Kamtsang Kagyü en particulier, pendant une trentaine d’années, jusqu’à son parinirvana en 2014.
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(*) Mise à jour le 27/04
Shamarpa : le détenteur de la coiffe rouge
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