"Le bouddhisme est un mode de vie par lequel nous développons les qualités de notre esprit.
C’est un mode de vie très particulier, car c’est une façon d’atteindre le bonheur
sans nuire à autrui."

LE XVIIe GYALWA KARMAPA, TRINLEY THAYÉ DORJÉ

Revue "Tendrel"

Retrouvez sur cette page des enseignements parus dans la revue "Tendrel" éditée par Dhagpo Kagyu Ling jusqu'en 2002.

LES MEFAITS DU TABAC ET DES DROGUES



DUDJOM RINPOCHE

Le guide qui écarte l'aveugle du mauvais chemin qui aboutit au précipice.

Sa Sainteté Dudjom Rinpoché, chef spirituel des Nyingmapas, né en 1904 dans le sud du Tibet, fut reconnu comme une réincarnation de Dudjom Lingpa, célèbre découvreur de textes cachés par Padmasambhava. Il étudia avec de nombreux maîtres, dont Jedrung Rinpoché, qui fut le maître de Kangyur Rinpoché. Après son départ du Tibet, il s'établit en Inde et au Népal et y fonda des monastères; il compte de nombreux disciples en Occident et y vint plusieurs fois sur leur demande. Croyant profondément que l'enseignement du bouddhisme vajrayana doit s'y épanouir, conformément aux prédictions de Padmasambhava, Dudjom Rinpoché a accepté d'être le guide des divers groupes Nyingmapas qui se sont créés en France où il résida longuement pour aider au développement du dharma. Il fut assisté, dans cette tâche, par son fils, Shenpen Rinpoché.

La civilisation bouddhiste tibétaine semble être la seule à avoir toujours considéré l'usage du tabac et des drogues non seulement comme nocif pour la santé mais comme la source d'obstacles majeurs au développement spirituel.
Dans le texte qui suit, Dudjom Rinpoché explique l'histoire de ces substances et commente leurs défauts. Il a rassemblé les principales déclarations à ce sujet du Gourou Padmasambhava, dont les prédictions furent révélées comme termas tout au long de l'histoire tibétaine par de grands terteuns tels que Machik Lapdreun (llème siècle}, Rinzin Guetldem (1327 – 1387), Sangyai Lingpa (1340 - 1396), Ratna Lingpa (1403 - 1478), Detmdetù Dordjé (1615 - 1672), Lonsel Nyingpo (1615 - 1672), Drodetù Lyingpa (17ème siècle) et Tougcho Dordjé (18ème siècle).

Puisse ceci être auspicieux ! Ayant rendu hommage avec grand respect au Grand Orgyen (1 ), Corps de Sagesse des bouddhas et des bodhisattvas, Union de toutes les familles de bouddhas, je vais raconter ici l'histoire du tabac et des drogues.
Il y a longtemps, environ cent ans après que le Bouddha soit entré en nirvana, il y avait, dans le pays de Chine, une femme de la classe des démons qui, rendue folle par le désir passionnel, proféra ces paroles au moment de mourir : "Je souhaite que mon corps devienne le Support qui mènera une multitude d'êtres de ce monde vers les mondes inférieurs. Enterrez mon corps intact et dans quelques temps, de mes entrailles, naîtra une fleur différente de toutes les autres. Le seul fait d'en sentir l'odeur conduira les êtres à s'enivrer d'une félicité et d'une joie incomparables, de loin supérieures au plaisir sexuel. Cette plante se répandra jusqu'à ce que tous les êtres du monde soient esclaves de ses plaisirs."
A présent, l'accomplissement de son souhait est très évident. Les substances telles que l'opium et autres, que l'on absorbe par la bouche, le nez ou en fumée, non seulement ne possèdent aucune qualité pour apaiser la faim ou la soif, mais n'ont même pas un goût délicieux ou sucré. Elles sont nocives pour le corps, la force et l'énergie vitale; de plus, elles Causent des maladies respiratoires, circulatoires, phlegmatiques et pulmonaires. De nos jours, presque tous les êtres, qu'ils soient riches ou pauvres, ont une attirance irrésistible pour ces substances qu'ils en viennent à consommer de façon continue et incontrôlée. Cela est bien la preuve que les fruits de la prière de l'ogresse ont mûri.
Dans le terma (2) de Chogyal Ratna Lingpa, on trouve ceci :
"Alors que le grand Maître Padmasambhava liait sous serment les neuf frères briseurs de samayas (3), le cadet d'entre et lX dit: "Mes frères, ne vous désespérez pas, écoutez-moi; je me manifesterai en Chine sous le forme du tabac, le nom de ce poison deviendra le Venin Noir. Il poussera d'abord dans les pays limitrophes du Tibet et sera ensuite progressivement introduit au Tibet central. Les gens trouveront cette substance agréable, la consommeront et il en adviendra un accroissement des cinq poisons grossiers. Rejetant les dix actions vertueuses, les êtres préfèreront les dix actions néfastes. La vie des grands êtres détenteurs de la doctrine deviendra précaire et ils partiront pour les terres des bouddhas. La fumée de ce poison, pénétrant la terre, anéantira cent mille cités des nagas, la pluie ne tombera plus, les moisons et les troupeaux ne seront plus prospères, il y aura des troubles civils, des épidémies et des catastrophes de toutes sortes. La fumée empoisonnée montera au ciel et détruira les demeures des dieux, entraînant des éclipses et des comètes inopportunes. Les fluides essentiels et les veines des fumeurs se dessècheront et les quatre cent quatre maladies surgiront. Quiconque fumera renaîtra dans les royaumes inférieurs. Enfumer les autres produira le même résultat que si l'on arrachait le coeur à six millions d'êtres."

Aussi, dans le Terma de Sangyé Lingpa :
"Dans cet âge décadent, les gens se livreront à diverses activités malsaines. En particulier, au lieu de manger de bonnes choses savoureuses, les hommes consommeront les pires substances qui sont à la fois toxiques et malodorantes. Cessant toute autre activité, ils consommeront ces poisons avec frénésie. Ils cracheront et leur nez coulera de façon incontrôlable, leur santé et leur teint se flétriront."

Dans le terma découvert par Rinzin Gueudem, se trouve la prédiction suivante :
"A l'âge final et décadent, les gens absorberont de la vomissure empoisonnée, nourriture de gandharvas (4). Le simple fait d'en respirer conduira à l'enfer avici (5). Pour cette raison, rejetez cela dès maintenant."

D'après les prédictions découvertes par Dondeul Dordjé :
"Les moines et les nonnes prendront plaisir à respirer la fumée de ces plantes et à en priser les poudres. Le pays sera ainsi envahi par des briseurs de samayas. La frénésie insatiable de leurs passions prouvera qu'ils sont le jouet de mara (le démon). Les larmes incontrôlables qui couleront de leurs yeux prouveront que leurs mérites sont épuisés."

Longsel a révélé la prédiction suivante :
"L'époque où les gens fumeront ces substances maudites est aussi l'époque où les bons amis s'empoisonneront mutuellement."

Dans les révélations retrouvées comme terma par Tukcho Dordjé, on trouve ceci :
"A cause des cinq poisons grossiers, les passions, les haines, les troubles, les querelles et les chagrins des êtres flamboieront comme un enfer. Les dix vertus seront rejetées, les dix actions néfastes feront rage, telle une tempête. On négligera les actions saines tandis que les pratiques perverses se propageront. En cet âge sombre, les dieux protecteurs disparaîtront au fur et à mesure que les démons prendront le pouvoir. Les hommes avaleront la fumée du tabac, les canaux subtils de la sagesse discriminante seront donc bouchés, l'agitation et les émotions obscurcissantes s'intensifieront.
Le canal central sera obstrué et, en conséquence directe, la clarté limpide de la conscience éveillée s'opacifiera. L'épuisement du mérite collectif entraînera des troubles dans le monde entier. Les objets religieux, réceptacles des bénédictions, se détérioreront; des vues erronées et de fausses religions se répandront. Les divinités protectrices détourneront les yeux (des êtres) pour ne regarder que le mont Mérou. Des étrangers envahiront le Tibet central et les habitants seront forcés d'errer dans les pays limitrophes. Les doctrines de mara se répandront et la terre deviendra un véritable enfer."

Drodeul Lingpa découvrit la prédiction suivante :
"Le seul fait de respirer l'odeur des plantes, herbes ou feuilles issues de la goutte de sang d'une ogresse mènera droit à l'enfer du vajra."

D'après les prédictions de Machik Lapdreun :
"La fin des temps sera une époque de conflits. Les gens porteront à leur bouche une substance dotée de tous les cinq poisons (6). Cela viendra de Chine, se répandra en Mongolie et sera consommé par les habitants du Tibet aussi. Il en résultera des chutes de pluies irrégulières, de grands gels et des tempêtes de grêle dans le monde entier. Si des méditants absorbent ces substances, ils pourront bien pratiquer pendant des siècles, ils ne réaliseront pas la déité. Dans les vies futures, ils erreront sans fin dans les royaumes inférieurs. Même la compassion des Trois Joyaux ne pourra les protéger."

On trouve donc référence au tabac et aux drogues dans de nombreuses prédictions. Aussi l'usage de toutes ces substances a été spécialement interdit par de nombreux écrits de sages accomplis, autant de l'ancienne que de la nouvelle tradition. Les paroles vajra de Orgyen Rinpoché ne trompent jamais, aussi ne soyez pas hypocrites en disant: "Comment peut-il y avoir autant de tares dans le fait de fumer une plante naturelle ?" L'aconit est aussi une plante naturelle mais en absorber lme toute petite quantité provoque la mort physique. Alors pourquoi le fruit des voeux pervers d'une démone ne provoquerait-il pas la mort spirituelle ?
Les personnes avisées se rendront donc un grand service en renonçant complètement à ces substances.

Puisse le fidèle et le sage qui éviteront le chemin qui se termine en précipice cueillir la bonne forme de trouver le bien-être dans le jardin bienheureux de la libération.

A la requête de Golok Serta Jigmé, ceci fut écrit par Vajra Jnana. Puisse cela être auspicieux !

(1) Gourou Padmasambhava ou Orgyen Rinpoché est le "second Bouddha" qui établit le bouddhisme au Tibet, construisit le premier monastère de Samyé et traduisit les soutras et les tantras en collaboration avec les grands traducteurs, tel Lotsawa.

(2) Pour le bien des générations futures, Gourou Rinpoché a caché d'innombrables enseignements, ou termas, qui devaient être découverts à une époque donnée par les lamas prédestinés appelés telteuns ou "découvreurs de trésors".

(3) Le samaya est le lien spirituel avec le maître et les enseignements, ainsi que les engagements pris envers ces derniers.

(4) Litt. mangeurs d'odeurs; une classe d'esprits se nourrissant de mauvaises odeurs.

(5) Avici ou "l'enfer .sans rémission", ainsi appelé parce qu'on y endure des souffrances constantes et extrêmes pour une période de temps très longue.

(6) Les cinq poisons: l'ignorance, la haine, le désir, l'orgueil et la jalousie.

Publié avec la bienveillante autorisation du Lama Shephen Dawa Rlnpoché.










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